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점술 이야기
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관상감은 하늘과 땅과 날짜를 어떻게 나눠 맡았나
1466년 서운관을 고쳐 세운 조선의 관상감은 천문학, 지리학, 명과학 세 분과로 나뉘어 하늘과 날짜를 맡았습니다. 연혁과 분과의 일, 음양과 선발과 시험 과목을 실록과 백과…
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바넘 효과를 알고도 사주를 읽는 이유
포러의 교실 실험에서 평균 4점대를 받은 같은 글의 정체를 짚고, 사주 풀이 문장을 계산 문장, 출처가 달린 해석, 바넘형 문장으로 나누는 눈금과 그 한계를…
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일간을 먼저 주인으로 삼은 이는 누구인가, 명리학 역사의 갈림길
당나라 이허중에서 송나라 서자평, 『연해자평』과 『삼명통회』, 조선의 음양과까지 자료로 확인되는 사실을 잇고, 일간 중심 읽기가 자리 잡은 시점을 두고 자료가 어떻게 갈리는지 보여 줍니다.
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이름 한자 풀이는 어디서 왔고 무엇을 판단하지 못하나
이름 한자 풀이가 기대는 자원오행과 획수는 어디서 왔고, 인명용 한자 제도는 풀이의 범위를 어떻게 좁히며, 풀이가 판단하지 못하는 것은 무엇인지를 민속대백과와 법령 조문으로 확인합니다.
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모르는 시간이 불편해서 사주를 보는 걸까
사주를 여는 순간은 미래를 알고 싶어서라기보다 모르는 시간이 불편해서일 수 있습니다. 옛 신수보기 풍속과 심리학 개념으로 그 마음을 따라가고, 의존과 정리의 갈림길을 짚습니다.
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미신이냐는 물음 앞에서 먼저 가려야 할 세 가지
사주가 미신이냐는 물음 앞에서 먼저 가릴 세 가지(사전의 정의, 계산 층과 해석 층, 읽는 방식)를 반증 가능성과 바넘 효과까지 대 보며 적었습니다.