띠 궁합은 태어난 해의 한 글자를 맞대고, 일주 궁합은 태어난 날의 두 글자를 맞댑니다. 일주는 태어난 날의 간지로, 앞 글자인 일간은 그 사람 자신을, 뒤 글자인 일지는 가장 가까운 관계의 자리를 가리킵니다. 그래서 일주 궁합은 두 사람의 글자를 통째로 겹치지 않고, 일간끼리 한 번, 일지끼리 한 번 맞대는 두 번의 대조로 시작합니다.
열여섯 글자가 아니라 두 글자에서 시작하는 이유
사주는 연·월·일·시 네 기둥이고, 『연해자평』 육친총편은 기둥마다 자리를 줍니다. 연은 조상, 월은 부모와 형제, 일은 처첩과 자신의 자리라고 적습니다(『연해자평』 육친총편). 원문은 일주를 처첩과 자신의 자리로 묶어 적을 뿐 간과 지를 나누지 않습니다. 일간을 나로 삼는 기준은 같은 책 논일위주 편에 있지만, 일지를 따로 떼어 배우자 자리로 읽는 것은 후대 풀이입니다. 이렇게 읽으면 두 사람을 맞댈 때 일주가 첫 관문이 되고, 나머지 일곱 글자의 뜻도 모두 일간과의 관계로 환산되니 비교도 각자의 기준점끼리 먼저 하는 것이 순서입니다.
띠 궁합과의 차이도 여기서 갈립니다. 한국민족문화대백과사전의 ‘궁합’ 항목은 12지에 따른 겉궁합과 오행에 따른 속궁합을 나눕니다(한국민족문화대백과사전 궁합). 띠로 보는 쪽은 태어난 해의 지지 한 글자만 쓰는 열두 갈래 구분입니다. 일주는 태어난 날의 두 글자를 써서 일간과 일지라는 두 층을 만듭니다. 두 방식은 보는 층이 다를 뿐 서로를 대신하지 않습니다.
일주 대조는 후보를 좁히는 첫 관문이지 결론이 아닙니다. 두 글자만 놓고 맞는다거나 어렵다고 판정하면 사람을 두 글자로 요약하는 일이 됩니다. 아래 표도 후보를 좁히는 도구로만 쓰입니다. 합과 충으로 관계를 읽는 문법 전체는 합과 충이 생기는 이유와 읽는 문법에서, 관계의 성격에 따라 무엇을 더 볼지는 연애와 결혼 궁합에서 더 보는 것들에서 풀었습니다.
일간끼리는 세 겹으로 맞댄다
일간 대조는 오행 관계, 천간합, 부딪힘으로 읽는 쌍의 순서로 겹쳐 봅니다.
오행 관계 다섯 갈래
두 일간이 오행에서 어떤 방향에 놓였는지가 관계의 기본 동선입니다. 표의 마지막 칸은 고전의 판정이 아니라 이 글이 각 갈래에서 먼저 던지는 물음입니다.
| 관계 | 예시 | 먼저 던질 물음 |
|---|---|---|
| 내가 상대를 생함 | 나 갑목 · 상대 병화 | 주는 쪽이 지치지 않는가 |
| 상대가 나를 생함 | 나 을목 · 상대 임수 | 받는 쪽이 자기 결정을 놓치지 않는가 |
| 내가 상대를 극함 | 나 경금 · 상대 갑목 | 도움이 간섭으로 읽히는 순간이 잦은가 |
| 상대가 나를 극함 | 나 병화 · 상대 계수 | 긴장이 쌓여 위축으로 굳지 않는가 |
| 같은 오행 | 나 무토 · 상대 기토 | 닮은 약점이 겹쳐 사각지대가 생기지 않는가 |
표를 좋고 나쁨으로 바꿔 읽지 않는 것이 중요합니다. 생하는 관계라고 늘 편하지 않고 극하는 관계라고 어긋나기만 하지도 않습니다. 오행의 방향은 누가 누구에게 힘을 쓰는 구조인지를 알려 줄 뿐이고, 그 구조가 실제 생활에서 어떤 장면으로 나타나는지는 나머지 글자와 두 사람의 사정이 정합니다.
천간합 다섯 쌍
『삼명통회』는 열 천간이 합해 화(化)하는 짝을 다섯 쌍으로 적습니다. 갑기는 토, 을경은 금, 병신은 수, 정임은 목, 무계는 화입니다(『삼명통회』 권2 십간화기). 다섯 쌍 모두 음양이 다른 두 글자의 짝입니다. 두 사람의 일간이 이 짝이면 서로를 향해 끌리는 구조로 읽습니다. 다만 같은 대목은 월의 계절이 맞지 않으면 합이 있어도 화하지 못한다고 적습니다. 그래서 합은 ‘묶이는 짝’으로만 읽고, 화하는 오행은 이름으로만 씁니다.
부딪힘으로 읽는 천간
『삼명통회』는 천간에서 일곱째 자리를 살(煞)이라 하며, 갑이 경을 만나는 경우를 예로 듭니다(『삼명통회』 권2 논충격). 이 대목에는 쌍의 목록이 따로 없고, 자료에 따라 갑경·을신·병임·정계 네 쌍을 부딪히는 짝으로 정리합니다. 이 목록에는 무와 기가 들어가지 않습니다. 여기서는 이 네 쌍을 ‘부딪힘으로 읽는 쌍’으로 묶어 두고 충이라는 이름은 붙이지 않습니다.
일지끼리는 합과 충을 먼저 본다
지지의 관계는 종류가 많지만 일주 대조에서는 육합과 육충 두 가지를 먼저 봅니다. 삼합과 방합, 형·파·해까지 한꺼번에 얹으면 초심자의 결론이 오히려 흐려집니다. 일지는 앞에서 본 배속대로 배우자 자리이므로, 일지끼리의 합과 충은 두 사람이 가장 가까운 자리에서 맞닥뜨리는 결을 보여 주는 자료로 읽습니다.
육합 여섯 쌍과 육충 여섯 쌍
한국민속대백과사전의 ‘궁합’ 항목에 두 관계의 쌍이 나열되어 있습니다(한국민속대백과사전 궁합). 육합은 자축, 인해, 묘술, 진유, 사신, 오미이고 육충은 자오, 축미, 인신, 묘유, 진술, 사해입니다.
| 육합(끌어당겨 묶이는 쌍) | 육충(마주 보고 부딪히는 쌍) |
|---|---|
| 자(子) · 축(丑) | 자(子) · 오(午) |
| 인(寅) · 해(亥) | 축(丑) · 미(未) |
| 묘(卯) · 술(戌) | 인(寅) · 신(申) |
| 진(辰) · 유(酉) | 묘(卯) · 유(酉) |
| 사(巳) · 신(申) | 진(辰) · 술(戌) |
| 오(午) · 미(未) | 사(巳) · 해(亥) |
충의 짝은 열두 지지를 원으로 놓았을 때 일곱째 자리끼리 마주 보는 쌍입니다. 『삼명통회』도 지지는 일곱째 자리가 충이라고 적습니다. 여섯 충 가운데 축미와 진술은 같은 토끼리의 부딪힘이고, 자오(수와 화), 인신(목과 금), 묘유(목과 금), 사해(화와 수)는 서로 다른 오행끼리의 부딪힘이라, 같은 충이어도 부딪히는 방식이 둘로 나뉩니다.
일지가 충일 때
『삼명통회』 논충격은 충을 대체로 흉하다고 하면서도, 같은 대목을 맺으며 ‘충하고 깨는 것에는 길함도 있고 흉함도 있어 하나로 논할 수 없다(冲破有吉有凶 不可概論)’고 적습니다. 충이 곧 결렬이라는 읽기는 고전에서도 단정하지 않는다는 뜻입니다. 충이 보이면 둘 사이에서 어느 지점이 자주 부딪히는지를 구체화하는 데 쓰고, 관계의 끝으로 읽지는 않습니다.
원진은 따로 둔다
합과 충 밖에 궁합에서 따로 꺼리는 짝으로 원진이 있습니다. 같은 항목은 자미, 축오, 인유, 묘신, 진해, 사술의 여섯 쌍을 원진으로 적습니다. 원진은 합도 충도 아닌 서로 꺼리는 짝으로 분류되므로, 육합과 육충을 본 다음 두 번째로 확인합니다.
가상의 두 사람에게 순서대로 대 보기
읽는 순서는 넷입니다. 일간끼리의 오행 관계, 일간의 천간합과 부딪힘, 일지의 육합과 육충, 마지막으로 나머지 여섯 글자로 넓히기입니다. 일주만 정해 둔 가상의 두 사람에게 이 순서를 대 봅니다. A의 일주는 갑자(甲子), B의 일주는 기미(己未)입니다.
첫째, 갑목과 기토는 목이 토를 극하는 관계입니다. 둘째, 갑과 기는 토로 화하는 천간합의 짝입니다. 극하는 관계이면서 합으로 묶이는 짝이라는 점이 이 조합의 첫 특징입니다. 셋째, 일지 자와 미는 육합도 육충도 아니고 원진의 쌍입니다. 넷째, 이 가상의 예에는 나머지 여섯 글자가 없으므로 읽기는 여기서 멈춥니다.
정리된 문장은 이렇습니다. 일간으로는 서로 묶이는 끌림이 있고, 일지로는 서로 꺼리는 지점이 있습니다. 끌림의 층과 거리감의 층이 한 쌍 안에 함께 있는 조합이라, 한쪽 층만 골라 결론을 내리지 않고 두 문장을 나란히 적어 둡니다. 같은 A에게 B가 기축(己丑)이었다면 천간은 같은 갑기합이지만 일지는 자축 육합이 되어, 두 층이 같은 방향을 가리키는 전혀 다른 조합이 됩니다.
일주 궁합에서 자주 막히는 네 가지 물음
일지가 충이면 만나지 않는 편이 나은가요?
그렇게 단정하지 않고, 충이 어느 자리에 걸렸는지부터 가립니다. 앞서 본 배속대로 일지는 가장 가까운 자리이고 월지는 부모와 형제의 자리여서, 같은 충이라도 걸린 자리에 따라 흔들리는 장면이 달라집니다. 일지 하나의 충으로 만남 여부를 정하지 않는 까닭입니다.
일간이 같은 두 사람은 잘 맞나요?
같은 오행끼리라 말이 빨리 통한다는 해석과 닮은 약점이 겹쳐 사각지대가 생긴다는 해석이 함께 있습니다. 어느 쪽이 두드러지는지는 나머지 여섯 글자의 배치에 달려 있어서 일간 하나로는 가려지지 않습니다.
띠가 원진인 두 사람은 일지가 원진인 두 사람과 같은 경우인가요?
같지 않습니다. 같은 자미 원진이라도 띠는 태어난 해의 지지이고 일지는 태어난 날의 지지여서, 앞의 것은 해의 층에서, 뒤의 것은 가장 가까운 자리의 층에서 나온 값입니다. 두 층이 엇갈려 띠로는 꺼리는 짝인데 일지로는 육합인 조합도 있으니, 한 층의 결과를 다른 층의 결과로 옮겨 적지 않습니다.
상대의 생일만 알고 태어난 시간을 모르는데 볼 수 있나요?
일주 대조까지는 가능합니다. 일주는 생년월일에서 나오는 값이기 때문입니다. 다만 시주를 포함한 마지막 넓히기는 어려워지니, 결론을 그만큼 느슨하게 잡아야 합니다. 밤 11시에서 새벽 1시 사이에 태어났다면 자시의 경계를 어떻게 보느냐에 따라 일주가 달라질 수 있으므로 시간을 먼저 확인해야 합니다.
두 글자가 말해 주지 않는 것
일주 대조는 가설을 세우는 자리이고 나머지 여섯 글자는 그 가설을 시험하는 자리입니다. 일지가 충인 두 사람도 월지나 시지에 그 충을 풀어 주는 합이 있으면 읽기가 달라지고, 일지가 합이어도 다른 자리에서 충이 겹치면 첫인상만 좋은 조합이 되기도 합니다. 합과 충은 점수가 아니라 성질의 이름이라서, 숫자로 바꿀 환산표가 전통 이론에는 없습니다. 두 사람에게 남길 것은 점수가 아니라 어떤 식으로 만나고 어긋나는지를 적은 문장 하나입니다.